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出生于1981年，2003年毕业于河北曲阳雕刻艺术学院，同年就业于南阳传世石艺雕刻有限公司，设计雕刻了大量玉雕作品出口台湾，香港等地，大受欢迎。

2019年开始喜欢上收藏，加入南阳市收藏协会，收藏了大量古代石雕作品和金石传拓作品。多年从事汉文化研究工作，传拓并收藏了大量珍贵的汉画资料，组织并主办了“中国梦——蒙湘情南阳首届本土汉文化汉画艺术展会”。组织了“南阳民间精品汉画展”。参加了宛城区文联举办的“庆祝新中国成立70周年文艺作品展”。 参于了由南阳市宛城区档案局和南阳市宛城区汉画研究会共同出版的《南阳民间汉画集》的编辑工作，任《中国传拓技艺教程全书》副主编。 传拓作品《鼠结玉环》出版在《中国收藏快报》上。 多幅传拓作品刊登在河南省人社的刊物封面上。

荣获“全国首届拓印职业技能大赛”《一等奖》《特别贡献奖》

中国绘画年鉴河南分院“商圣文化苑汉画展”《金奖》。

现任：

中国收藏家协会石刻专业委员会理事

河南省收藏家协会金石传拓专业委员会副会长

河南省民协会员

南阳市宛城汉画研究学会会长

南阳市宛城民协常务副秘书长，

南阳市金石传拓协会副会长，

南阳市宛城古琴研究协会秘书长，

南阳市宛城民协文物修复专业委员会主任，

南阳巿民协理事。

传拓，是以宣纸紧覆在金石器物的文字、图画上面，然后用墨打印的一项技艺，由于主要在金石器物上拓印，如碑刻、墓志、甲骨文字、陶器文字、青铜铭文、玉器花纹、瓦当图案、画像石、铜镜、货币、铜器器型等，因此也被称为金石传拓技法。

早在几千年前，就出现了记载人类生活、生产的各类石刻，帝王墓穴神道上的石人、石兽；高山崖壁上的石窟造像等，其精湛的技术都让人称绝！

现存最早的拓品是清光绪二十六年，道士王圆箓于甘肃莫高窟第一十六窟发现藏经洞里三件唐拓本藏敦煌石室之一为的唐太宗行书《温泉铭》，尾题“永徽四年八月三十一日圉谷府果毅”墨书一行，证知确为唐初物。残存五十行，另两件为欧阳询《化度寺碑》和柳公权《金刚经》，也是残本。

王春晓是非物质文化遗产传拓技艺传承人，出生于南阳的他，通过传拓技艺再现汉家雄风，找回了属于民族的记忆。

在完成一幅汉画的拓印过程中是相当漫长的，前期需要品器选纸，即拓前要对器物进行研究，决定采取相应的工具、原料和工艺手法，如大型摩崖刻石就用高丽纸或夹宣纸；拓印玺的边款或剑的铭刻就选用细而薄的净皮纸或棉连纸；有时在这一过程中还要对器物进行洗刷、剔除锈蚀等工作

随后便是上纸，扫纸，捶纸，观纸等流程，待纸微青泛白七分干时，方调墨上包，由淡而深，层层上墨，均匀不出墨点。

在拓印的过程中传拓者的技术决定一幅作品的好坏，拓片不同于书法绘画，它是集金石学、考古学、美学三位一体的高层次艺术门类，一副上乘的汉画拓片，不只是要达到准（准确反映原石信息）、匀（用墨均匀无污点）、净（边缘干净整洁）的标准，而且必须独具艺术品位。

“一幅上乘的拓画，展现的是创作者和拓制者的共同情怀，凝聚了两者的精气神，今人的感悟，古人的心境，缺一不可。”王春晓这样说道。